Lugares, tiempos, memorias. La Antropología Ibérica en el siglo XXI. | Luis Díaz, Óscar Fernández y Pedro Tomé (Coords.), (2011).
Viana de Cega: Entre dos ríos. Etnografía, historia y medio natural de un pueblo de la Tierra de Pinares. | LUIS DÍAZ, (2011).
AUTORES: (p.o. de firma). Luis Díaz
Los últimos paganos. Nivaria o la leyenda del fin del mundo. | LUIS DÍAZ, (2010).
Por tierras de leyenda. Relatos populares de Castilla y León. | LUIS DÍAZ, (2010).
Cuentos populares recogidos de la tradición oral de España por Aurelio M. Espinosa.. | Luis Díaz y Susana Asensio (eds.). Aurelio M. espinosa (autor), (2009).
TÍTULO: Romances recogidos de la tradición oral de Castilla y León. | JOAQUÍN DÍAZ Y LUIS DÍAZ, (2009).
Leyendas populares de España. Históricas, maravillosas y contemporáneas. De los antiguos mitos a los rumores por Internet. | LUIS DÍAZ, (2008).
Narración y memoria. Anotaciones para una antropología de la catástrofe. | LUIS DÍAZ, (2008).
Cancionero popular de la Guerra Civil Española. Textos y melodías de los dos bandos. Prólogo de J. C. Mainer. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
LA TRADICIÓN COMO RECLAMO. ANTROPOLOGÍA EN CASTILLA Y LEÓN. | LUIS DÍAZ Y PEDRO TOMÉ, (2007).
LA ANTROPOLOGÍA COMO PASIÓN Y COMO PRÁCTICA. ENSAYOS IN HONOREM JULIAN PITT-RIVERS. | VELASCO, HONORIO , FOURNIER, DOMINIQUE Y DÍAZ GONZÁLEZ-VIANA, (2005).
El nuevo orden del caos: consecuencias socioculturales de la globalización. | Luis Díaz G. Viana (coordinador), (2004).
El regreso de los lobos: la respuesta de las culturas populares a la Era de la Globalización. | Luis Díaz G. Viana, (2003).
“Bajo la sombra de Caín (o todo lo que puede contar un romance de ciego): Literatura de cordel postrera y oralidad”. | LUIS DÍAZ, (2012).
“El carácter asturiano y otros enigmas e improntas de las identidades hispánicas”, de James Fernández. | Luis Díaz, (2012).
“¿Narrativas de ahora o de siempre? Memoria, tiempo y lugar en las leyendas urbanas y contemporáneas”. | LUIS DÍAZ, (2011).
“La evanescencia del pueblo y los usos del romancero como factor de identidad política”. | LUIS DÍAZ, (2011).
“La jaula vacía”. | LUIS DÍAZ, (2011).
“Leyendas para un tiempo descoyuntado: la desorientación espacio-temporal en narraciones populares contemporáneas”. | Luis Díaz, (2011).
“Mitos del pasado, sueños del mañana: Los combates de la Antropología en el futuro”. | Luis Díaz, (2011).
“Palabra y tiempo”. | LUIS DÍAZ, (2011).
“Returning to the Land: Problems, Strategies and Dynamics of Neo-Ruralism”/ El regreso a la propia tierra: problemas, estrategias y dinámicas de la neorruralidad. | LUIS DÍAZ, (2011).
“Romancero General de la Rioja”, de Javier Asensio. | LUIS DÍAZ, (2011).
“Sobre la conveniencia o no de recordar: memoria y sentimientos en las reacciones colectivas ante la catástrofe”. | LUIS DÍAZ, (2011).
“The Custodians of Tradition: the Problem of `Authenticity” in the Compilation of Spanish Folk Ballads”. | LUIS DÍAZ, (2011).
De tonterías nada: la dimensión ética del concepto antropológico de cultura. | LUIS DÍAZ, (2011).
Introducción: “Los retos de la antropología en la actualidad”. | LUIS DÍAZ, (2011).
"La utopía del soñador irredento". | LUIS DÍAZ, (2010).
"Sentimientos ante la muerte: las narrativas del paraíso". | Luis Díaz, (2010).
“Ana Pelegrín, peregrina en el bosque de las palabras”. | LUIS DÍAZ, (2010).
“Castilla y León, un territorio cuestionado: Retóricas del espacio y el tiempo en la construcción de identidades”/ Castile-Leon, A Mooted Territory: Rethoric of Space and Time in the Construction of Identities”. | Luis Díaz, (2010).
“Literature and new forms of orality: Invisible realities”. | Luis Díaz, (2010).
“Los versos compartidos de los adolescentes: la importancia de la escritura en la transmisión del folklore contemporáneo”. | LUIS DÍAZ, (2010).
“Relatos no textuales sobre la identidad: discurso nacional y museos etnográficos”. | LUIS DÍAZ, (2010).
“Tradiciones que pasan desapercibidas: Poesía popular entre los niños y jóvenes de ahora”
___________________________________________________________________________________________________. | LUIS DÍAZ, (2010).
Memoria y oralidad: la documentación de los recuerdos (problemas teóricos y metodológicos en el registro de la cultura inmaterial). Reedición. | LUIS DÍAZ, (2010).
"Homero o el folklore: del origen, transformación y fijación de las leyendas". | Luis Díaz, (2009).
“Al vaivén del columpio. Fiesta, coplas y ceremonial”, de María Jesús Ruiz, José Manuel Fraile Gil y Susana Weich-Shahak. | Luis Díaz, (2009).
“Introducción[2009]”. | Luis Díaz y Susana Asensio, (2009).
“Juego de espejos entre identidades: las representaciones rituales de asunto carolingio en España y América”. | LUIS DÍAZ, (2009).
“La cultura como conquista: naturaleza y condición en la definición de la identidad humana/ Culture as Conquest: Nature and Condition in the Definition of Human Identity”; en el monográfico “Naturaleza y cultura: Nuevas perspectivas antropológicas”. | Luis Díaz, (2009).
“Las leyendas populares de Valladolid y su relación con otros relatos”. | Luis Díaz, (2009).
“Los paisajes como relatos” (Reseña de Los nobles vecinos en el territorio de las mujeres. Construcción y transmisión simbólica en las sierras castellanas y riojanas, de Maria-Àngels Roque Alonso).. | Luis Díaz, (2009).
“Memoria y oralidad: la documentación de los recuerdos (problemas teóricos y metodológicos en el registro de la cultura inmaterial)”/ “Memory and Orality: The Documentation of Memories (Theoretical and Methodological Problems in the registering of Intangible Heritage)”; en el monográfico “Conservar o destruir: la Ley de Memoria Histórica”. Versión bilingüe, en inglés y español del artículo completo. | Luis Díaz, (2009).
“Modos de narrar y recordar. Memoria colectiva y tradición oral”. | Luis Díaz, (2009).
“Museus, Histórias, Memórias e Naçao: a representaçao do espaço e do tempo em um cenário de poder”,. | Luis Díaz, (2009).
"La fuerza de lo imaginado o el temor présago: miedo al futuro desde el pasado en las leyendas". | Luis Díaz, (2008).
A las orillas del Cega: recuerdos y enseñanzas de un río. | Luis Díaz, (2008).
Amantes que se desvanecen en el tiempo: la memoria etnográfica o la compleja significación de las leyendas/ Lovers who vanish trough time: ethnographical memory or the complex meaning of legends.. | Luis Díaz, (2008).
Cuando el humor es cosa de dos: de la comprensión e interpretación de los chistes populares". | Luis Díaz, (2008).
El canto del pájaro del paraíso(Prólogo). | Luis Díaz, (2008).
La memoria adolescente: miedos de hoy y supersticiones antiguas (o el viaje del campo a la ciudad en las leyendas contemporáneas). | Luis Díaz, (2008).
Las dedicatorias de las carpetas y el folklore clandestino de los jóvenes de ahora. | Luis Díaz, (2008).
Prólogo. | Luis Díaz, (2008).
'La resistencia popular en tiempos de globalización: noticia y memoria de la catástrofe'. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
La desaparición del cuerpo y la otra vida. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
La tradición como reclamo: paseos turísticos por la identidad. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
Oralidad y mentalidad: Las narrativas del tiempo en la construcción social del pasado. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
Reflexiones antropológicas sobre el arte de la palabra. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
Trovadores de repente. Una etnografía de la tradición burlesca en los improvisadores de la Alpujarra”, de Alberto del Campo Tejedor. | Luis Díaz G. Viana, (2007).
La invisibilidad del folklore contemporáneo: nuevas formas de transmisión de la cultura popular. | Luis Díaz G. Viana, (2006).
O Patrimonio cultural ou os consumos da nostalgia: cultura material e imaterial nos paseos turísticos por la identidade. | Luis Díaz G. Viana, (2006).
'Cifrando y descifrando el mundo: la etnoliteratura, una antropología desde lo literario'. | Luis Díaz G. Viana, (2005).
'Los caminos de la memoria: Oralidad y textualidad en la construcción social del tiempo'. | Luis Díaz G. Viana, (2005).
Estar sobrio en la Ciudad de México, de S. Brandes.. | Luis Díaz G. Viana, (2005).
Sobre el flolklore en la actualidad y la pluralidad de la lectura. | Luis Díaz G. Viana, (2005).
'…Y el mito se hizo toro. Referencias paganas y bíblicas en la interpretación que hizo Pitt-Rivers de los rituales taurinos'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'Escuelas de magia en la España Barroca: los diablos en la Universidad'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'introducción'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'Julio Caro Baroja', 'María Cátedra'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'Mitos de la globalización: las leyendas urbanas sobre algunos temores actuales'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'Popular', 'Sacrificio', 'Tradición'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
“La mascota engañosa: miedos de ida y vuelta en la era de la globalización”. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
“Prólogo'. | Luis Díaz G. Viana, (2004).
'La aldea fantasma: problemas en el estudio del folklore y la cultura popular contemporáneos'. | Luis Díaz G. Viana, (2003).
'La literatura de cordel: una encrucijada de tradiciones. Historias y romances carolingios del Fondo Hernando en tierras de León'. | Luis Díaz G. Viana et alii, (2003).
“El retorno a la tierra: Problemas, estrategias y dinámicas de la neo-ruralidad” ENTIDAD FINANCIADORA: DURACIÓN DESDE: HASTA INVESTIGADOR PRINCIPAL: Luis Díaz SUBVENCIÖN CONCEDIDA: NÚMERO DE INVESTIGADORES: 4. | Luis Díaz González, (2010).
Cuentos populares recogidos de la tradición oral de España por Aurelio M. Espinosa. | Luis Díaz González, (2009).
Bajo el árbol del paraíso. Historia de los estudios sobre el folclore y sus paradigmas. | Luis Díaz González, (2008).
Publicación “La cultura popular de Ávila”. | Luis Díaz González, (2007).
publicación del libro 'Historia Natural y Moral de las Indias'. | Luis Díaz González, (2007).
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